Článek pochází z vedomosti.ru
Bledý, nebo spíše „trvalou součástí židovského osídlení“ - této oblasti je otevřený právní a trvalým pobytem na území Ruské říše, která vyznává judaismus, tj Židy jako přiznání ... Mimo jeho obvodové ubytování Židé přísně zakázáno a trestně stíhán, s výjimkou určitých kategorií. Omezení byla také v blednout dohody, například, Židé žijící ve venkovských oblastech (v městských sídel a dotčených měst).
V přeneseném slova smyslu, pojem Pale se stal synonymem pro státní politiku antisemitismu v Rusku, zejména v druhé polovině XIX století. Pale režim striktně korelována s politikou ruských panovníků v židovské otázce, jinými slovy, míra antisemitismu a přiměřená míra diskriminace Židů období relativního liberalizaci režimu je považována za vlády Pavla I. a Alexander II.
Jako takový, Pale of Settlement v Rusku byl zaveden vyhláškou Kateřiny II dne 23. prosince 1791 ve svém království padla tři rozdělení Polska (1772, 1793 a 1795.), z nichž každý přidal Ruska na západ rozlehlým pozemkem, hustě obydlená Židy, nebo polští „Židů“. Se vstupem Ruska do Kuronsku, a v roce 1815 také privislinskih 10 provincií (později provincie), tvořící tzv království Polska, by automaticky se objevily jako dvě nové zóny Pale: nebyly sloučeny do jednoho prostoru již stávajících funkcí, jako je například a existovaly protože jeho historické a právní specifičnost paralelně a nezávisle na sobě. Kromě toho, že Židé blednout dohody, úředník nemohl pohybovat v království Polska a naopak, který byl zrušen až v roce 1868. Ale pokud jde o propustnost zbytek takzvaných vnitřních ruských Židů, protože funkce, které království rozdíly nebyly provedeny žádné.
Po začlenění do 1818 Pale Besarábie oblasti jeho poloviční smyčky není měněna, pokrývající provincie a provincie království Polska: Besarábie, Vilniusu, Vitebsk, Volyni, Grodno, Jekatěrinoslav, Kyjev, Kovno, Minsku, Mogilev, Podolsk, Poltava, Tauridě , Cherson a Chernihiv. Dokonce i v tomto rozsahu byly Židům zakázáno usazovat ve venkovských oblastech, a v některých městech, zejména v Mykolaiv, Jalta, Sevastopol, částečně - v Kyjevě, kde jim bylo dovoleno žít jen v určité části města, konkrétně na lemu: zajímavý případ přenosu z zásada blednout dohody v vnutriselenny měřítku.
Po roce 1818 o polovinu veškerého světového židovstva, a všechny jejich říše otevřeně předváděly tradiční židovské kuchyně se objevila soustředěna v Rusku: dvojí zdanění, například. Pale byl jedním z hlavních nástrojů ruské vlády ve své politice vůči židovského obyvatelstva: to může pomoci výrazně omezit nebo dávkovat mezi etniky, mezi náboženstvími, meziregionální a mezhsoslovnye kontakty s židy.
Židovské masy ve městech a městech blednout dohody se vyznačovaly zvýšenou plodnost, dopravního přetížení, explicitní a latentní nezaměstnanosti: jinými slovy, většina ruských Židů stále ponořen v bídě a utrpení, tlačí je na prvním místě, revoluční hnutí a zadruhé , od blednout dohody.
Alexander II, který se stal osvoboditel ruských rolníků, jako jsou ruští Židé nestal. Ale když to začalo stav liberalizace Židů a rozšíření podnikového a nediskriminačním blednout dohody. V tomto kole vstoupil obchodníky I a II gildy, absolventy vysokých škol a těch s doktorátem nebo magisterského stupně, řemeslníků a řemeslníků, vysloužilých rekruty a další. Kruhový ze dne 03.4.1880 ministr vnitra nařídil guvernéři Macs interiéru provincie nejsou vystěhováni nelegálně usadil v těchto Židů, aby přezkoumala všechny zákony Židů, který byl interpretován jako znamení přípravy na propuštění krále ruských Židů a zrušení blednout dohody. Ale takové plány byly nebo nebyly, královrah 01.03.1881 podkopal je v zárodku.
Alexander III etabloval counterreformers a spolu s Elizabeth I byl pravděpodobně nejvíce násilný antisemita v celku dynastie Romanovců. S jeho vstupem do Ruska přehnala první ze tří velkých vln pogromů - v 1881-1884 let. (Další dva - 1903-1906 a 1917-1921. - padne na panství Mikuláše II a anarchii občanské války). Ne, neměl dávat pokyny k kriminálníky, ale jeho postoj dokonale charakterizuje pasáž z dopisu Varšavské generálního guvernéra Gurko „Mé srdce se raduje, když porazili Židy, ale aby jej v žádném případě nemohou, protože jejich bohatší ruské půdě“ Jakékoli cynismus lepší než fanatismu, a dokonce tento postoj - pokrok na pozadí Elizabethině mot: «Z nepřátel Krista nechtějí zajímavé zisky„.
Nezapomeňte, představený v roce 1886 numerus clausus na státních vysokých škol a univerzit, lépe známý jako „tři procenta pravidlo“: v blednout dohody - ne více než 5%, a v Moskvě a Petrohradu - ne více než 10% ve zbytku Ruska - ne více než 3%. Za normálních okolností jsou to obvykle plně byly vybrány medailisté, které ve skutečnosti uzavřel nemedalistam cestu k národní vysokého školství a tlačil nebo zahraničních univerzitách, nebo cynický nucený křest.
Vláda Nicholas II byl pokračováním jeho otce a dědečka bez vedení. Poslední ruský car, budoucnost ortodoxní svatý, věřil, a to nejen v Rasputin a jeho příběhy, ale v „Protokoly sionských mudrců“, i když se ukázalo, že „protokoly“ rozhodně falešný, neváhal litovat. Ve středu jeho království v Rusku s řevem přehnala nová hřídel nepokoje, který začal v dubnu 1903 s Kišiněvě. Po tom, pogromy a blednout dohody se stala předmětem zahraniční politiky, stává kamenem úrazu při jednáních se zahraničními mocnostmi o nové výpůjční Rusku. V roce 1904 americký prezident Roosevelt dělal prezentaci Rusku, rozhodně požaduje, aby to změní židovské otázky a přísné dodržování rusko-americká dohoda o obchodu a navigace 1832 surrealista byl král odmítnutí splnit jejich požadavky ve Spojených státech, aby se střetl s pohybem na Rusku amerických občanů včetně židovské víry: jakmile smlouva znamená podřízení amerických občanů v Rusku ruského práva, poté, proto se na ně vztahují a Pale režimu. V roce 1911, USA odsoudili dohodu.
Politická práva a deportace vedly k tomu, co začal masovou emigraci Židů z Ruska a pogromů její opakované úsilí: v 1881-1914 GG. Pouze ve Spojených státech z Ruska emigrovalo více než 1,5 milionu lidí a hospodářsky a kreativně nejaktivnější a pokročilé. Židovská mládež ze zbývajících zápasí řítil bašt blednout dohody, a jako masový exodus „revoluce“, ve všech svých pobočkách a rukávy. Je to strach orgány, přiměl ji, aby nemyslel pouze o bič, ale také mrkev malé možnosti. Ale když Stolypin nabídl králi, a dokonce zrušit zákaz pobytu Židů ve venkovských oblastech po celé říši (s výjimkou oblastí kozáckých vojsk), Nicholas odmítl.
Obecný nedostatek práv, ponížení, uvězněných a udusila v Pale většina židovského obyvatelstva největšího výkonu na světě, která tvrdí, že jeho vysoké hudbě stát v evropském „kvarteta“ a globální „orchestr“, podíval se do očí bijící návratem a anomálii. Tvrdohlavý - navzdory všemu - bránit Pale narušily mezinárodní prestiž ruské říše, stáhl ji dolů a dozadu, což komplikuje ekonomické vztahy s ostatními zeměmi. Po Kišiněv získat půjčky od evropského bankovního konsorcia, a to nejen s židovskou účast byla velmi obtížná.
Není divu, že výzvy ke zrušení blednout dohody, a na rovnici židovských práv byly neustále. Na křižovatce XIX-XX století. se stal slogan nejen židovských organizací, ale také součástí programu většina národních stran, s výjimkou Černosotněnci. Mimo Carskoje Selo došlo ke shodě, dobře formulované Witte: „Byl jsem bezmocný, aby se přezkum všech stávajících zákonů proti Židům, z nichž mnohé jsou velmi nespravedlivé, a obecně jsou tyto zákony jsou v podstatě na úkor ruského pro Rusko, protože jsem se vždy díval a při pohledu na židovská otázka není z hlediska toho, co je příjemné na Židy, ale z pohledu, že je to užitečné pro nás, ruské a ruské říše. " Witte chycen a prozřetelnosti souvislost mezi židovským králem v politice, revoluce a osudu monarchie: „Jsem přesvědčen, že tak dlouho, jak židovská otázka nebude dostávat správné, neozloblennogo, humánní a státní trendy, Rusko konečně uklidní.“
Ale pro všechny krále Ruská vláda tvrdošíjně odmítal likvidačních funkcí, slibující pomalé a postupné rozšiřování práv Židů - s pokrokem jejich asimilaci. May 31, 1910 Státní dumě poslanci Židé Friedman a Niscelovich podporované kadety stále nesl návrh zákona o zrušení funkcí do Dumy. Byly podporovány 166 poslanců, včetně 26 z Octobrist strany. Ale pravidla udělali převod návrhu zákona ve výboru o integritu osobnosti, kde zamylili bezpečně.
Konec přišel tak jako tak, jako by sama o sobě - v té době, a to díky první světové války. V letech 1914-1916 GG. kvůli údajné zrady zahrnující západní frontové provincie 250 000 až 350 000 Židů bylo deportováno v ruských provinciích. Ale sotva dunuv v blednout dohody, válka je ve skutečnosti ji a foukal a zničil: Židovští uprchlíci, uprchlíci a internovaní usadil ve vnitrozemí provincie široko daleko. Jako uznání této skutečnosti byl kruhový příštího ministra vnitra Shcherbatova dne 15. srpna 1915, vydaný pod tlakem z inter-party Progresivní blok v Dumě. Formálně je kruhový neruší blednout dohody, ale dovolil Židé žít (dočasně!) Ve všech městských oblastí země, s výjimkou hlavního města a okresy, v rámci Ministerstva císařského dvora a Vojenského (Moskva, Petrohrad, Jaltě, Carskoje Selo, oblasti kozáckých vojsk, stejně jako venkov).
Formální zrušení blednout dohody Teprve po revoluci února. Demontáž stavu antisemitismu začala 04.3.1917, když jeden z jeho prvního zasedání prozatímní vlády zrušil „úroková sazba“ a zákaz sloužil jako důstojník v armádě Židů. Na schůzi dne 20. března (as největší pravděpodobností dokonce 21. března, starém stylu, tak dlouho, dokud se setkají začíná v 22:30) v Pánu odpočíval a Pale. Prozatímní vláda podle ministra spravedlnosti Kerenského přijala usnesení „o odstranění náboženských a státních hranic.“ Současně byly provedeny změny více než 140 zákonů a předpisů. Na žádost představitelů židovských organizací nebo výrazu „Pale zúčtování“ nebo slovo „Židé“ v hlavním textu rozhodnutí ani volána.
Světle - tento druh geografické buňky pro ruské židovstvo - byl hlavním symbolem státní boje proti diskriminaci a protižidovské politice carského Ruska. Nejnovějším mezi evropskými zeměmi polyethnic Rusko nakonec rozešli pouta na zápěstí pátým největším ze svých lidí a poznal elementární - důstojnost a rovnost všech jeho vlastní, včetně židovských, občany. Čímž udělal krok a jeho skutečné svobodě. Ten samý Pale existovalo de jure 126 dlouhá a ponižující pro roky zemí, zůstal v ruské historii a páchnoucí nesmazatelnou skvrnu.
Autor - geograf, historik, vedoucí vědecký pracovník Geografického ústavu Ruské akademie věd
